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中失利的宗教领袖往往把木府作为避难所，把丽江作为保存实力的基地。他们不失时机地向木氏土司灌输宗教思想，木氏土司为向北（藏区）扩展势力，也乐于跟藏传佛教的宗教领袖建立友好关系，大力支持藏传佛教在丽江传播...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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佛法，分遣军兵，烧掠寺舍，统内僧尼悉令罢道，其有窜逸者，皆遣人追捕，得必枭斩。一境之内，无复沙门。”北魏太武帝甚至连为僧尼提供避难之所的俗人也不放过。据《魏书?世祖纪》称：“自王公以下至于庶人，有私养...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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并未就职，而是更加发愤读书。金亡入宋，避难襄阳，襄阳兵变后北归。东平总管严实迎其为师，从学者有数百人。王磐遂置田宅，题其室为“鹿奄”，取意安宿至老的意思。后入京城，世祖召拜为翰林直学士，同修国史。出京...
不详
|五明研究|
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全部下葬于寺附近的陈家山，然后重修寺宇，使之面貌一新。时住尼众数十人。民国30年福州被日本侵略者占领，德钦法师率众在福清灵石禅寺避难，开荒自给。至民国33年返寺，德钦法师在山中创建火化窑，为福州第一个...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
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，可容纳千人。古代兵荒马乱之时，百姓常入此避难。山顶岩盘上有一桃形巨石，人称风动石，以手推之，兀然而动，堪称奇石。因而被宋代的祝穆收入《方舆胜览》一书。
云洞岩还被誉为“闽南第一碑林”，上有历代...1196年），大禁所谓“伪学”。被列为“伪学”名单的学者四散避难，金陵赵嘉客、洛阳周直言、临汀伍仲求等五儒因而来到九侯山，在这天然石室时隐居讲学，石洞因此得名。
围绕着九侯禅寺，还有“牛眠石”、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
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弘明集》里的“理惑论”，这是一个中国人皈依了佛教，他站在佛教的立场来批评当时儒家的传统，这个书里头保留了这么多的文献材料。这些文献材料其中提到一点，这个“理惑论”里面有一个人叫牟子，他为了避难，把他的母亲...
王守常
|五明研究|
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教难时期佛教徒们的避难所 。
当中国佛教开始向前发展而又尚未达到成熟阶段的时候，北魏太武帝和北周武帝分别于公 元446年和574年发动了两次灭佛运动，长安均成为法难的中心而因此荼毒最烈。此时，长...
不详
|五明研究|
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》载：“释昙无成，姓马，扶风人。家世避难，移居黄龙。年十三出家，履业清正，神悟绝伦，未及具戒，便精往复。闻什公在关，负笈从之。……成乃著《实相论》，又著《明渐论》。宋元嘉中卒，享年六十四岁。
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孟昭凯
|五明研究|
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记载，侯景之乱时，江总曾避难龙华寺，“晓修经戒，夕览图书”，并作过一篇《修行文赋》行世。据以推测，龙华寺也应当有一定数量的藏书。
道教源于古代神仙信仰与民间巫术。浙江古属越地，俗多淫祠，好卜筮，...
刘杭
|五明研究|
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九天纠察使提点昭烈侯”，掌管玉府风火院。唐玄宗在避难四川途中，曾三次被叛军追及，即将遇难之时，雷海青都在天空出现，率领天兵神将前来救驾。因为旗帜上的“雷”字被云雾遮掉上半部，只显出下边的“田”字，所以被...
不详
|五明研究|
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